Το Πλήρες Παιγνίδισμα (Lalitavistara) : 4ο Κεφάλαιο - Πύλες προς το Φώς του Ντάρμα

4^ο Κεφάλαιο - Πύλες προς το Φώς του Ντάρμα

                                                                                

Ενώ ο Μποντισάτβα έβλεπε, μοναχοί, την οικογένεια που θα γεννιόταν, βρισκόταν στο Πεδίο της Χαράς στο Uccadhvaja, ένα μεγάλο ουράνιο παλάτι με περίμετρο εξήντα τέσσερις λεύγες, όπου δίδασκε το Ντάρμα στους θεούς του Πεδίου αυτού. Ο Μποντισάτβα είχε έρθει σ’ αυτό το ουράνιο παλάτι και έλεγε στους θεούς του Πεδίου της Χαράς: «Ελάτε, συγκεντρωθείτε εδώ. Ελάτε να ακούσετε την τελευταία διδασκαλία του Μποντισάτβα, τη συλλογή του Ντάρμα με τίτλο ‘Εφαρμογή της Μετάβασης.’» [30]

Ακούγοντας αυτά τα λόγια όλοι οι θεοί του Πεδίου της Χαράς, μαζί με τη συνάθροιση των θεαινών, συγκεντρώθηκαν στο μεγάλο ουράνιο παλάτι. [F 19a]Εκεί ο Μποντισάτβα ευλόγησε τον περιβάλλοντα χώρο, που ήταν τόσο απέραντος όσο ολόκληρος ο κόσμος με τις τέσσερις ηπείρους του. Ο τόπος αυτός ήταν τόσο υπέροχος, τόσο όμορφος να τον βλέπεις, τόσο πολύ γεμάτος με στολίδια και τόσο μαγευτικός, που οι θεοί του πεδίου της επιθυμίας και του πεδίου της μορφής σκέφτηκαν πως σε σχέση με αυτόν τον τόπο, τα πεδία τους έμοιαζαν με νεκροταφεία.

Ο Μποντισάτβα καθόταν σε ένα υπέρτατα έξοχο θρόνο λιονταριών που ήταν αποτέλεσμα ωρίμανσης του κάρμα του. Η βάση του θρόνου ήταν κοσμημένη με διάφορα πολύτιμα πετράδια και σωροί από μαξιλάρια φτιαγμένα με θεϊκά υφάσματα βρίσκονταν πάνω του. Ο θρόνος ήταν καλυμμένος με πολύχρωμα και ευωδιαστά λουλούδια και μοσχομύριζε από διάφορα θεϊκά αρώματα και τα καλύτερα λιβάνια. Ήταν πράγματι θεσπέσιος και λαμποκοπούσε από το φως των εκατοντάδων χιλιάδων πολύτιμων πετραδιών και από τα δίχτυα με τα ανεκτίμητα πετράδια και εκπέμπονταν ήχοι από τις σειρές των πολύτιμων αλυσίδων που είχε πάνω του. Ο θρόνος ήταν υπέροχος στη θέα. Ήχοι από εκατοντάδες χιλιάδες πολύτιμες καμπανούλες ακούγονταν απ’ αυτόν και ήταν καλυμμένος με εκατοντάδες χιλιάδες  δίχτυα φτιαγμένα από πολύτιμα πετράδια. Από αυτά κρέμονταν εκατοντάδες χιλιάδες μεταξωτά κρόσσια που κοσμούνταν με πολλές εκατοντάδες χιλιάδες μεταξένια στολίδια και γιρλάντες.

Εκατοντάδες χιλιάδες θεαινών τραγουδούσαν, χόρευαν και έπαιζαν όργανα, διακηρύττοντας εκατοντάδες χιλιάδες ανυπέρβλητες ιδιότητες. Εκατοντάδες χιλιάδες φύλακες του κόσμου έστεκαν σε σκοπιά, ενώ εκατοντάδες χιλιάδες Σάκρα έκαναν προστερνισμούς και εκατοντάδες χιλιάδες Μπράχμα προσκυνούσαν μπροστά στο θρόνο. Αμέτρητα δις/μύρια Μποντισάτβα βρίσκονταν γύρω του και αμέτρητα δις/μύρια Βούδα των δέκα κατευθύνσεων, αμέτρητοι σε αριθμό, συγκεντρώνονταν πάνω του. Αυτός ο θρόνος προήλθε από τη δύναμη της ωρίμανσης  της αρετής που συγκεντρώθηκε από τις τελειότητες που πραγματοποιήθηκαν για αμέτρητα δις/μύρια κάλπα.

Έτσι, μοναχοί, ο Μποντισάτβα έκατσε στον μεγαλειώδη αυτό θρόνο λιονταριών με αυτά τα χαρακτηριστικά και είπε στη μεγάλη συγκέντρωση των θεών: «Φίλοι, [F 19b] κοιτάξτε το σώμα του Μποντισάτβα που κοσμείται με τα σημάδια εκατοντάδων αρετών. Κοιτάξτε το αμέτρητο [31] πλήθος των Μποντισάτβα που κατοικούν στις δέκα κατευθύνσεις, στην ανατολή, το νότο, τη δύση και τον βορρά, πάνω και κάτω και παντού και που τώρα βρίσκονται στο ανυπέρβλητο Πεδίο της Χαράς. Όλοι πλησιάζουν στη τελευταία τους ύπαρξη και περιτριγυρισμένοι από μια συνάθροιση θεών, χαροποιούν τους θεούς εκδηλώνοντας το πέρασμα τους, δείχνοντας την πύλη προς το φώς του Ντάρμα. Κοιτάξτε πόσο απροσμέτρητα πολλοί είναι.»    

Έπειτα, με την ευλογία του Μποντισάτβα ολόκληρη η συνάθροιση των θεών, είδε όλους τους Μποντισάτβα. Όταν τους είδαν, κοίταξαν τον Μποντισάτβα, ένωσαν τα χέρια τους και υποκλίθηκαν μπροστά του. Αφού προσκύνησαν με όλο τους το σώμα, είπαν, ‘Πόσο υπέροχο! Οι ευλογίες του Μποντισάτβα είναι πράγματι ασύλληπτες, αφού μπορούμε να δούμε όλους αυτούς τους Μποντισάτβα απλά κατευθύνοντας το βλέμμα μας.»

Ο Μποντισάτβα μετά απευθύνθηκε στη μεγάλη συνάθροιση των θεών με τα εξής λόγια: «Φίλοι, ακούστε σας παρακαλώ τις πύλες προς το φως του Ντάρμα που ευφραίνει τους θεούς, που αυτοί οι Μποντισάτβα δίδαξαν τους θεούς με τον τρόπο που πεθαίνουν. Υπάρχουν 108 πύλες προς το φως του Ντάρμα, και αυτές πρέπει να τις διδάξει αλάθητα, ένας Μποντισάτβα σε μια συνάθροιση θεών, την ώρα της μετάβασής του. Ποιες είναι αυτές οι 108 πύλες; Έχουν ως εξής:

·         Η πίστη φίλοι μου, είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, με αυτήν ο νους είναι ακλόνητος.

·         Η έμπνευση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν ο νους απαλλάσσεται από τις μολύνσεις.

·         Η υπέρτατη χαρά είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα επειδή έτσι το σώμα γίνεται εξαιρετικά εύκαμπτο.

·         Η πληρότητα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι ο νους γίνεται αγνός.

·         Η σωματική εγκράτεια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν εξαγνίζονται τα τρία ελαττώματα του σώματος.

·         Η λεκτική εγκράτεια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι εγκαταλείπονται τα τέσσερα ελαττώματα του λόγου.

·         Η διανοητική εγκράτεια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι η απληστία, η μοχθηρία και οι λανθασμένες θεωρήσεις εγκαταλείπονται [F 20a]

·         Η ενθύμηση του Βούδα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην καθαρή αντίληψη του Βούδα.

·         Η ενθύμηση του Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην καθαρή διδασκαλία του Ντάρμα.

·         Η ενθύμηση της Σάνγκα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή αποτρέπει την παραβίαση των κανόνων.

·         Η ενθύμηση της γενναιοδωρίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην απαγκίστρωση από όλα τα υλικά πράγματα.

·         Η ενθύμηση της πειθαρχίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην εκπλήρωση των προσδοκιών.

·         Η ενθύμηση του θείου είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί σε έναν απέραντο τρόπο σκέψης. [32]

·         Η αγάπη είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή υπερβαίνει όλα όσα έχουν δημιουργηθεί από την αρετή που βασίζεται σε υλικά πράγματα.

·         Το έλεος είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στη μη βία.

·         Η χαρά είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή καθαρίζει κάθε δυσαρέσκεια.

·         Η ισοψυχία είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στη καταφρόνηση της επιθυμίας.

·         Η διερεύνηση της παροδικότητας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην υπέρβαση της προσκόλλησης στα πεδία της επιθυμίας, της μορφής και τα πεδία χωρίς μορφή.

·         Η διερεύνηση της δυστυχίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην παύση των λανθασμένων στόχων.

·         Η διερεύνηση της απουσίας εαυτού είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή διαλύει την έκδηλη εμμονή στον εαυτό.

·         Η διερεύνηση της γαλήνης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μειώνονται οι φλόγες των παθών.

·         Το να έχεις καθαρή συνείδηση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή φέρνει την πλήρη εσωτερική γαλήνη.

·         Η μετριοφροσύνη είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή φέρνει την πλήρη γαλήνη στους άλλους.

·         Η αλήθεια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι δεν εξαπατούνται οι θεοί  κι οι άνθρωποι.

·         To αυθεντικό είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι δεν εξαπατάται κανείς.

·         Η άσκηση στο Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι βασίζεται κανείς στο Ντάρμα.

·         Το καταφύγιο στα Τρία Πετράδια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι ξεφεύγει κανείς από τα τρία κατώτερα πεδία.

·         Η αναγνώριση της καλοσύνης των άλλων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι διασφαλίζονται και δεν πάνε χαμένες οι βασικές αρετές κάποιου.  

·         Η ευγνωμοσύνη είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, [F 20b] επειδή οδηγεί στο να μην καταδικάζει κανείς τους άλλους.

·         Η αυτογνωσία είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στο να μην επαινεί κανείς τον εαυτό του.

·         Η γνώση για τα όντα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στο να μην υποβιβάζονται οι άλλοι.

·         Η γνώση του Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην άπλετη εφαρμογή του Ντάρμα με το σωστό τρόπο.

·         Η γνώση της κατάλληλης στιγμής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι διασφαλίζεται πως η θέαση θα είναι ουσιαστική.

·         Η υπερνίκηση της υπερηφάνειας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην τελειότητα της σοφίας.

·         Ο απαλλαγμένος από κακοβουλία νους είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί να προστατεύει κανείς τον εαυτό του και τους άλλους.

·         Το να μην έχει κανείς μνησικακία είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι είναι απαλλαγμένος από τύψεις.

·         Το ειλικρινές ενδιαφέρον είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι κάνει κανείς μεγάλη προσπάθεια και είναι απαλλαγμένος από αμφιβολίες.

·         Η διερεύνηση της απέχθειας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα επειδή έτσι απαλλάσσεται από τις σκέψεις περί αυτών που επιθυμεί.

·         Η απουσία κακίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή απαλλάσσεται από σκέψεις εκδίκησης. [33]

·         Η απουσία ηλιθιότητας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή διώχνει την άγνοια.

·         Η επιδίωξη του Ντάρμα  είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι βασίζεται κανείς στο νόημα.

·         Η επιθυμία για Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι συνδέεται με το φως του Ντάρμα.

·         Η επιθυμία για ακρόαση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί κανείς να ερευνήσει το Ντάρμα επακριβώς και με τον σωστό τρόπο.

·         Η σωστή εφαρμογή είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην ορθή συμπεριφορά.

·         Η γνώση των ονομάτων και των μορφών είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι ξεπερνιέται κάθε προσκόλληση.

·         Η κατάκτηση των θεωρήσεων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη της επίγνωσης και στην πλήρη απελευθέρωση.

·         Η εξάλειψη της προσκόλλησης και της απέχθειας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι διαλύονται οι σκέψεις κριτικής.

·         Η ενδελεχής γνώση των σκάντα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην μεγάλη κατανόηση της δυστυχίας.

·         Η ισότητα των στοιχείων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή αυτό οδηγεί στην εγκατάλειψη της προέλευσης της δυστυχίας.

·         Η απόσυρση των αισθήσεων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι διαλογίζεται κανείς στον δρόμο. [F 21a]

·         Η αποδοχή της μη εμφάνισης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην πραγμάτωση της παύσης.

·         Η επαγρύπνηση ως προς το σώμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην απομόνωση του σώματος.

·         Η επαγρύπνηση ως προς τις αισθήσεις είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην παύση όλων των αισθήσεων

·         Η επαγρύπνηση ως προς τον νου είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επακριβή κατανόηση της ψευδαισθητικής φύσης του νου.

·         Η επαγρύπνηση ως προς τα φαινόμενα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην τέλεια σοφία.

·         Οι τέσσερις τέλειες εγκαταλείψεις είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγούν στην εγκατάλειψη όλων των αρνητικών χαρακτηριστικών και στην τελειοποίηση όλων των θετικών ιδιοτήτων.

·         Οι τέσσερις βάσεις των θαυματουργικών δυνάμεων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγούν στην ελαφρότητα του σώματος και του νου.

·         Η λειτουργία της πίστης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στο να μην εξαρτάται κανείς στην καθοδήγηση των άλλων.

·         Η λειτουργία του ζήλου είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή χαρίζει την σοφία της πραγμάτωσης. [34]

·         Η λειτουργία της επαγρύπνησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στις ενάρετες πράξεις.

·         Η λειτουργία της απορρόφησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην απελευθέρωση του νου.

·         Η λειτουργία της γνώσης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στη σοφία της άμεσης αντίληψης.

·         Η δύναμη της πίστης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην τέλεια υπέρβαση της δύναμης του Μάρα.

·         Η δύναμη του ζήλου είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν, δεν γυρίζεις πίσω.

·         Η δύναμη της επαγρύπνησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν δεν παρεκκλίνεις.

·         Η δύναμη της απορρόφησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν μπορεί κανείς να εγκαταλείψει όλες τις σκέψεις της πλάνης.

·         Η δύναμη της γνώσης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτήν, δεν μπορεί κανείς εύκολα να εξαπατηθεί.

·         Ο κλάδος της Φώτισης της πλήρους επαγρύπνησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή γίνεται κανείς ικανός να κατανοήσει το Ντάρμα όπως είναι.

·         Ο κλάδος της Φώτισης της τέλειας διάκρισης του Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή γίνεται κανείς ικανός να πραγματώσει όλα τα Ντάρμα.

·         Ο κλάδος της Φώτισης του τέλειου ζήλου είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή προικίζεται κανείς με την ευφυΐα της τέλειας πραγμάτωσης [F 21b]

·         O κλάδος της Φώτισης της τέλειας χαράς είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή επιτρέπει σε κάποιον να πραγματώσει την απορρόφηση.

·         Ο κλάδος της Φώτισης της τέλειας ευκινησίας  είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή επιτρέπει να πραγματώσει κανείς τους στόχους του.

·         Ο κλάδος της Φώτισης της τέλειας απορρόφησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι κατανοεί κανείς την ισότητα όλων των φαινομένων.

·         Ο κλάδος της Φώτισης της τέλειας ισοψυχίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην αποστροφή για κάθε γέννηση.

·         Η ορθή θεώρηση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή αποτρέπει από την παραβίαση των κανόνων.

·         Η ορθή απόφαση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην εγκατάλειψη όλων των σκέψεων, των αντιλήψεων και των ιδεών.

·         Ο ορθός λόγος είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στο να πραγματώσει κανείς πως κάθε λέξη, ήχος, γλώσσα και ομιλία είναι σαν την ηχώ.

·         Η ορθή πράξη είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην εξάλειψη του κάρμα και της ωρίμανσης.

·         Ο ορθός βιοπορισμός είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην παύση όλων των επιδιώξεων.

·         Η ορθή προσπάθεια είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην άλλη όχθη.

·         Η ορθή επαγρύπνηση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην απουσία αδιαφορίας και διανοητικής εμπλοκής.

·         Η ορθή απορρόφηση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη της απορρόφησης ενός αδιατάρακτου νου.

·         Ο νους της Φώτισης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή διασφαλίζει την ροή της διαδοχής των Τριών Πετραδιών.

·         Η πρόθεση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην απουσία επιθυμίας για το Μικρότερο Όχημα.

·         Η υπέρτατη πρόθεση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή επικεντρώνεται ξεκάθαρα στις απέραντες διδασκαλίες του Βούδα.

·         Η εφαρμογή είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην τελειοποίηση όλων των ενάρετων ιδιοτήτων.

·         Η τελειότητα της γενναιοδωρίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στα ανυπέρβλητα γνωρίσματα και σημάδια, στην τέλεια καθαρότητα των βουδικών πεδίων και την πλήρη ωρίμανση εκείνων των όντων που έχουν απληστία.

·         Η τελειότητα της πειθαρχίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, [F 22a]επειδή οδηγεί στην υπέρβαση όλων των περιοριστικών και κατώτερων επιπέδων ύπαρξης και στην ωρίμανση [35] εκείνων των όντων που έχουν χαλαρή πειθαρχία.

·         Η τελειότητα της υπομονής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι εγκαταλείπει κανείς την κακία, την εχθρικότητα, τον θυμό, την υπερηφάνεια, την αλαζονεία και την έπαρση και ωριμάζει εκείνα τα όντα που περιθάλπουν την μοχθηρία.

·         Η τελειότητα της επιμονής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί κανείς να επιδοθεί σε όλα τα ενάρετα έργα και να ωριμάσει τα όντα που έχουν τεμπελιά.

·         Η τελειότητα της συγκέντρωσης  είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι εμφανίζονται όλα τα επίπεδα ισορροπίας και γνώσης και ωριμάζουν τα όντα που έχουν διάσπαση.

·         Η τελειότητα της γνώσης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί να εγκαταλείψει κανείς τη σκοτεινή ομίχλη της άγνοιας και της ηλιθιότητας, εγκαταλείπονται οι λανθασμένες θεωρήσεις και ωριμάζουν τα όντα με την εσφαλμένη γνώση.

·         Τα επιδέξια μέσα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή με αυτά μπορεί να διδάξει κανείς διάφορα είδη συμπεριφοράς που εναρμονίζεται με τα ενδιαφέροντα των όντων και να ασκηθεί σε όλες τις διδασκαλίες του Βούδα.

·         Οι τέσσερις τρόποι προσέλκυσης μαθητών είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι συγκεντρώνονται όντα που γίνονται κατάλληλοι αποδέκτες του Ντάρμα που απορρέει από την ανακάλυψη της αφύπνισης.

·         Η ωρίμανση των όντων είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι δεν μένει κανείς προσκολλημένος στη δική του ευτυχία και απαλλάσσεται από την απογοήτευση.

·         Η κατανόηση του αληθινού Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί κανείς να εξαλείψει τις μολύνσεις όλων των  όντων.

·         Η συσσώρευση αρετής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι μπορεί κανείς να γαλουχήσει όλα τα όντα.

·         Η συσσώρευση της σοφίας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι τελειοποιούνται οι δέκα δυνάμεις.

·         Η συσσώρευση της γαλήνιας παραμονής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη της απορρόφησης των Τατάγκατα.

·         Η συσσώρευση της βαθιάς ενόρασης  είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη του οφθαλμού της γνώσης.

·         Η πρόσβαση στην αυθεντική διακρίνουσα επίγνωση είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη του οφθαλμού του Ντάρμα. [F 22b]

·         H πρόσβαση στους αξιόπιστους είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην καθαρότητα του οφθαλμού του Βούδα.

·         Η επίτευξη των νταράνι είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι συγκρατεί κανείς οτιδήποτε έχει ειπωθεί από τον Βούδα.

·         Η επίτευξη της βεβαιότητας είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή αποκτά κανείς την δυνατότητα να ικανοποιήσει όλα τα όντα προσφέροντάς τους καθαρές εξηγήσεις.

·         Η αποδοχή του σύμφωνου Ντάρμα είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή έτσι βρίσκεται κανείς σε αρμονία με όλες τις διδασκαλίες του Βούδα.

·         Η αποδοχή του Ντάρμα της μη-εμφάνισης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στην επίτευξη της προφητείας.

·         Το έδαφος της μη-επιστροφής είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα επειδή οδηγεί στην πλήρη τελειοποίηση της ολότητας των διδασκαλιών του Βούδα. [36]

·         Η σοφία που εξελίσσεται από επίπεδο σε επίπεδο είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί στη μύηση της σοφίας της παντογνωσίας.

·         Το έδαφος της μύησης είναι πύλη προς το φως του Ντάρμα, επειδή οδηγεί κάποιον, να συλληφθεί σε μια μήτρα, να γεννηθεί, να εμφανιστεί στον κόσμο, να περάσει δοκιμασίες, να πάει στη θέση της Φώτισης, να δαμάσει τον Μάρα, να πραγματώσει την τέλεια Φώτιση, να στρέψει τον τροχό του Ντάρμα και να εκδηλώσει την μεγάλη παρινιρβάνα.

 «Αυτές φίλοι μου, είναι οι 108 πύλες προς το φως του Ντάρμα, που πρέπει να διδάξει ο Μποντισάτβα στη συνάθροιση των θεών την ώρα της μετάβασής του.»

Όταν μοναχοί, ο Μποντισάτβα δίδαξε αυτό το κεφάλαιο, ‘Τις Πύλες προς το Φως του Ντάρμα’ στη συνάθροιση των θεών, 84.000 θεοί εμφάνισαν το νου της ανυπέρβλητης, τέλεια ολοκληρωμένης Φώτισης. Οι 32.000 θεοί που είχαν προηγούμενα εκπαιδευτεί, απέκτησαν αποδοχή για την μη-εμφάνιση των φαινομένων. Οι 360 εκ/μύρια θεοί απέκτησαν τον καθαρό οφθαλμό ως προς τα φαινόμενα, χωρίς αμαυρώσεις και μολύνσεις. Ολόκληρο το εξαίσιο Πεδίο της Χαράς καλύφθηκε από ουράνια λουλούδια, μέχρι το γόνατο.

Τότε, μοναχοί, ο Μποντισάτβα είπε αυτούς τους στίχους με σκοπό να φέρει ακόμα μεγαλύτερη χαρά στη συγκέντρωση των θεών: [F.23a]

«Την ώρα που ο Οδηγός, ο Λέοντας των Ανθρώπων, πεθαίνει,

και κατεβαίνει από το υπέρτατο Πεδίο της Χαράς,

διδάσκει αυτά τα λόγια στους θεούς:

‘Εγκαταλείψτε όλα τα είδη ασυνειδησίας!

«Η ποικιλία των θεϊκών απολαύσεων.

όλα τα υπέροχα πράγματα που βάζει ο νους,

όλα αυτά δημιουργήθηκαν από ενάρετες πράξεις.

Ακούστε λοιπόν γι αυτές τις πράξεις.

«Αναγνωρίστε το καλό που σας έγινε.

Μην πέσετε στα τρια κατώτερα επίπεδα

αφού εξαντληθεί η προηγούμενη συσσώρευση αρετής.

Εκεί υπάρχει μόνο δυστυχία και πόνος.

«Αφού αναπτύξετε σεβασμό  σε μένα,

ασκηθείτε ειλικρινά

στις διδασκαλίες που ακούσατε,

και θα αποκτήσετε αναπόφευκτα απεριόριστη χαρά.

«Όλα τα επιθυμητά πράγματα είναι παροδικά και ασταθή.

Τίποτα δεν είναι αιώνιο, ακόμα και τα κάλπα. [37]

Τα πάντα είναι σαν οφθαλμαπάτη ή ψευδαίσθηση,

και παροδικό σαν την αστραπή ή τη φυσαλίδα στο νερό.

«Η απόλαυση που έρχεται από τα χαρακτηριστικά

των επιθυμητών πραγμάτων, είναι μη ικανοποιητική, σαν να πίνεις αλμυρό νερό,

εκείνοι όμως με την ευγενή πρωταρχική γνώση

που υπερβαίνει τον κόσμο, είναι ικανοποιημένοι.

«Οι θεές, οι σύντροφοι και τα όμορφα τραγούδια

μοιάζουν με το ακροατήριο μιας παράστασης.

Είναι σαν το πλήθος των ανθρώπων που μαζεύονται

και μετά φεύγουν σε ξεχωριστούς δρόμους.

«Στο πεδίο των συνθηκών, δεν υπάρχουν σύμμαχοι,

φίλοι, συγγενείς ή ακολουθία.

Κι εκτός αυτού, το κάρμα που απορρέει από τις καλές πράξεις,

τον δένει επίσης, και τον ακολουθεί από πίσω του συνεχώς.

«Γι αυτό να είστε αρμονικοί μεταξύ σας.

Να δράτε με νου γεμάτο αγάπη και καλοσύνη.

Να καταπιάνεστε με ενάρετες δραστηριότητες,

γιατί οι καλές πράξεις δεν φέρνουν βάσανα.

«Να θυμάστε σας παρακαλώ τον Βούδα, το Ντάρμα και τη Σάνγκα,

μην γλιστράτε στην αδιαφορία.

Όσοι χαίρονται με τη μελέτη, την πειθαρχία και τη γενναιοδωρία

είναι προικισμένοι με υπομονή και ευγένεια.

«Ερευνήστε την δυστυχία, την παροδικότητα και την απουσία εαυτού.

Εξετάστε λεπτομερώς αυτά τα τρία φαινόμενα.

Προβάλουν σε σχέση με τις αιτίες και τις συνθήκες.

Είναι κενές από ύπαρξη και δεν έχουν ιδιοκτήτη. [F 23b]

«Όποιες θαυματουργές δυνάμεις βλέπεται πάνω μου,

κι όποια ευγλωττία, σοφία και ιδιότητες κι αν έχω,

όλα αυτά είναι αποτέλεσμα των ενάρετων πράξεων

εμφανίστηκαν από τη μελέτη, την πειθαρχία και την ευσυνειδησία.

«Για την ευημερία, το όφελος και από αγάπη για τα όντα,

θα πρέπει να με μιμηθείτε ως προς τη μελέτη, την πειθαρχία,

την ευσυνειδησία, τη γενναιοδωρία,

την συγκράτηση και τον αυτοέλεγχο.

 «Επειδή οι ευοίωνες διδασκαλίες δεν πραγματώνονται

απλά με τον ήχο του λόγου και της φωνής σας,

σας παρακαλώ να υιοθετήσετε την ορθή συμπεριφορά

και να εξασκείτε αυτό που διδάσκετε.

«Μην ακολουθείτε απλά αυτό που λένε οι άλλοι.

Προσπαθήστε να έχετε συνεχή συγκέντρωση.

Με την δράση έχει κανείς την ευκαιρία.

Αν δεν δρα, δεν μπορεί κανείς να καταφέρει τίποτα.

«Θυμηθείτε όλη την δυστυχία που έχετε βιώσει

γυρνώντας στην κυκλική ύπαρξη μέχρι τώρα. [38]

Αν πέσετε θύματα της στρέβλωσης

δεν θα πετύχετε την νιρβάνα ούτε την απελευθέρωση από την προσκόλληση.

«Έτσι, αφού έχετε την ελευθερία,

τον πνευματικό οδηγό και το ευνοϊκό περιβάλλον,

κι αφού συναντήσατε την υπέρτατη διδασκαλία του Ντάρμα,

θα πρέπει να γαληνέψετε την προσκόλληση και τις άλλες μολύνσεις.

«Χωρίς υπερηφάνεια, αλαζονεία και έπαρση,

ευέλικτοι συνεχώς, σωστοί και ειλικρινείς,

αφιερωθείτε στην κατάκτηση της υπέρβασης της δυστυχίας

και εργαστείτε ώστε να πραγματώσετε τον δρόμο.

«Διαλύστε όλο το σκοτάδι και τη θολούρα της άγνοιας

με τη δάδα της γνώσης.

Σκίστε το δίχτυ του σφάλματος και της αδράνειας του

χρησιμοποιώντας το βάτζρα της σοφίας.

«Για ποιο λόγο να πει κανείς πολλά;

Είναι δικό σας συμφέρον να ακολουθήσετε αυτή τη διδασκαλία.

Αν δεν τηρήσετε αυτή τη διδασκαλία,

τότε δεν είναι λάθος της διδασκαλίας.

« Όταν έφτασα στην αφύπνιση

έδωσα αυτή τη διδασκαλία που οδηγεί στην αθανασία,

εσείς με τον καθαρό νου, ελάτε

να ακούσετε το αληθινό Ντάρμα.»

Έτσι ολοκληρώνεται το 4^ο κεφάλαιο.

Πρόχειρη μετάφραση Κ. Χοχλάκη